中新社海口10月4日电 题：冼夫人为何被誉为“中国巾帼英雄第一人”？
——专访海南师范大学教授史振卿
中新社记者 张茜翼
“一代英风裙钗宿将，千秋懿范巾帼贤良”。冼夫人是公元六世纪岭南俚人的著名领袖，历事梁、陈、隋三朝，一生致力于国家统一和民族团结。周恩来总理赞誉她为“中国巾帼英雄第一人”。
经历千余年的历史沉淀，岭南地区的百姓，尤其是海南人民对冼夫人十分敬仰，形成“爱国爱家、勇敢坚强、扶危济困”的冼夫人文化。冼夫人精神的感召早已超出了两广和海南，随着华人的足迹远至东南亚各国。冼夫人有哪些传奇经历？她的精神如何在海外传承，成为中国与海上丝绸之路沿线国家交流交往的纽带？海南师范大学教授史振卿近日接受中新社“东西问”专访，对此进行解读。
视频：【东西问】史振卿：冼夫人为何被誉为“中国巾帼英雄第一人”？来源：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：冼夫人为何被誉为“中国巾帼英雄第一人”？
史振卿：冼夫人名冼英，俚人，生于高凉郡山兜峒(今属广东省茂名市)，南北朝时期梁朝生人，自幼聪颖贤慧、通晓兵法、武艺娴熟、善于筹略、抚循部众、能行军用师，《隋书·谯国夫人传》记载她“每劝亲族为善，由是信义结于本乡”，是个少年女英雄。她与高凉郡太守冯宝结婚之后协理政务，在少数民族传播儒家思想，推行国家政令。梁朝末年，侯景叛乱，高州刺史李迁仕也趁机谋反，冼夫人率军智袭大破李迁仕。陈朝建立后，冼夫人即率众归附陈朝。
冼夫人(神像)在信众的簇拥下巡视本土，为这里的人们带来心灵的慰藉。苏峥 摄 冯宝病逝后，岭南大乱，冼夫人召集首领保障地方安定。陈永定二年，其子冯仆时仅九岁，被陈武帝封为阳春郡守。陈太建元年，广州刺史欧阳纥反陈，并召冯仆诱与为乱。冼夫人一面发兵保护地方，一面配合朝廷大将章昭达平定叛乱，保障了岭南地区的安定。
隋朝建立时，冼夫人的势力范围东至潮州，北至湖南、江西南部，西至广西中部，南至海南等地。隋文帝杨坚想和平统一岭南地区，派使者见冼夫人。冼夫人既知陈朝已亡，便以国家统一为重，义无反顾地归顺了隋朝，并派遣其孙冯魂率军迎隋师进广州，结束了中国自东晋以来270多年的分裂局面。
尽管手握大权、辖境广袤，冼夫人却始终摒弃私心杂念，忠诚于国家统一、致力于汉俚团结，一生中先后平定三场叛乱。岭南民心归附后，冼夫人还乘势上书建议梁朝在海南岛设置崖州，调兵遣将渡海南下，采取分化瓦解的政治谋略，平叛招安，让孤悬海外近600年的海南岛终于与中原重新恢复直接联系，从此再未脱离中央政权。
冼夫人历经梁、陈、隋三朝，致力于维护国家统一、民族团结，保障岭南地区安定。因功勋卓著，被隋文帝册封为谯国夫人，被百姓尊奉为“岭南圣母”。周恩来总理誉她为“中国巾帼英雄第一人”。
2005年3月15日，第四届海南冼夫人文化节在海口市新坡镇开幕，来自国内外的160余名嘉宾和当地群众5000多人参加了纪念大会。蒋聚荣 摄 中新社记者：冼夫人为何被后人推崇？她的精神如何影响后人？
史振卿：首先，“情在奉国，深识正理”。冼夫人历经三朝，在历史紧要关头，冼夫人总能以大局为重，从未称王。如隋灭陈时，文帝遣总管韦洸安抚岭外，陈将徐璒以南康拒守，韦洸不敢进岭南。此时，晋王杨广将陈后主的信送至，告诉冼夫人陈已亡，让她归服，并用兵符和犀杖为凭。夫人见犀杖，知陈已亡，聚集几千首领，整日痛哭。而后派其孙冯魂迎接韦洸进入广州，岭南地区便全部归顺隋朝。
其次，恩威并用，以儒治域。冼夫人一生经梁李迁仕、陈欧阳纥、隋王仲宣之乱，她出兵镇压叛乱，确保国家南疆平安。当冯宝死后，岭南大乱，她“怀集百越，数州晏然”。同时在自己管辖范围内积极支持建城邑，开设学校，“修庠序之教，设婚姻之礼”，并鼓励俚人学习儒家文化，后谥为“诚敬夫人”。
在海南乡村，每年农历二、三月之间，村镇将会举行热闹的“闹军坡”活动。这是海南人的重大节日之一，起源一般都认为是以纪念冼夫人为主。骆云飞 摄 第三，置州戍边，重视贸易。自汉以来，在海南岛置州建县不断变化，尤其魏晋以来，战火不断。至梁时，在汉朝废儋耳地，置崖州，乃冼夫人之功。清道光《琼州府志》记载：“儋耳归附冯冼氏千余峒，请命于朝，故置州。”而后陈朝、隋朝均把海南纳入自己管辖范围。置崖州，一方面确保了国家统一；另一方面也确保了南海海上贸易的安全。自汉代以来，南海贸易走两条路线，其一从广东、福建等沿海一带，横渡南海到东南亚国家和地区，乃至更远国家和地区；其二，从广东穿越琼州海峡，经过北海，到交趾、安南(今属越南)等地，然后过马六甲海峡。无论哪条贸易路线，海南岛都起到至关重要作用。可以说冼夫人“请命于朝，故置州”，确保南海贸易的安全，促进了海上丝绸之路贸易的发展。
这位少数民族女性千百年来始终享有极高声誉——她先后被七朝君王敕封，《隋书》《北史》等正史大篇幅为其立传。唐代，海南建有祭祀冼夫人的“宁济庙”。明正德《琼台志》载“宁济庙，在州治南，祀谯国夫人。夫人在梁时，儋耳归者千余峒。……故唐宋来，州人庙祀之。”苏东坡曾到“宁济庙”祭祀之并赋《和陶拟古九首之五》诗云：“冯冼古烈妇，翁媪国于兹。策勋梁武后，开府隋文时。三世更险易，一心无磷缁。”
2015年4月3日，海南琼海市万泉镇闹“军坡”车队在墟镇上巡游。蒙钟德 摄 冼夫人爱国爱民之心、怀抚百越之情，在人民心中享有崇高威望，深得后人的敬仰和怀念。通过千年不断地传承与发展，冼夫人在其一生中所形成的包容、团结、融合、和平的精神价值，早已凝聚成了独具特色的冼夫人文化。
如今，海南岛各地建有400多座规模不等的冼夫人庙。民众自发组织缅怀冼夫人的祭祀信俗活动，经过长期的历史传承、时代演变，逐渐发展成为了海南流传最久、分布最广、最隆重热闹的传统民俗节日——“军坡节”。2014年11月，基于海南军坡节和广东年例而形成的冼夫人信俗，被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
2023年2月28日，第二十二届海口冼夫人文化节(原称军坡节)之“装军巡游”活动在海南海口新坡镇举行。图为在活动中肩挑花篮的小女孩。骆云飞 摄 中新社记者：她的精神如何在海外得到传承，成为中国与共建“一带一路”国家交流交往的纽带？
史振卿：据历史记载，冼夫人管辖范围包括今两广、海南、越南北部、老挝北部、缅甸北部在内的广袤地区。早在1400多年前，冼夫人就倡导向海而兴，冼夫人及其后人的足迹遍及海上丝绸之路沿线国家和地区。
汉朝开辟的海上丝绸之路经东南亚进入印度洋，中国与东南亚的贸易关系已经十分密切。进入隋朝，海上丝绸之路上的交易活动更加频繁。作为古代海上丝绸之路的必经之路和重要中转地，海南岛在繁忙的贸易活动中扮演了重要角色，在冼夫人治理下繁荣、稳定，为过往商船的停靠补给和正常航行提供了保障，客观上促进了古代海上丝绸之路的繁荣。
当一艘艘贸易商船自琼粤等地的通商口岸驶向东南亚诸国，岭南沿海的民众不断向海外迁徙，冼夫人“唯用一好心”的包容精神亦跟随他们的脚步开枝散叶，在海外扎下根来，成为东南亚华侨华人寄托乡念乡情的载体。
与丝路精神高度契合的冼夫人文化精髓，影响着一代代人。如今，冼夫人精神的感召早已超出了两广和海南，随着华人的足迹远至海外。为奉祀冼夫人而修建的冼庙遍布广东、海南乃至东南亚各国，目前已达2500多座。冼夫人开放、包容、和平的精神跨越国家、语言、地域和民族隔阂，成为海上丝绸之路文化交流的精神纽带。
海口小姑娘用春葱、地瓜和桑桔等农家土特产品祭祀“岭南圣母”冼夫人。王辛莉 摄 每年农历十一月二十四，是冼夫人诞辰纪念日。马来西亚、新加坡、泰国等地的一些冼太庙会举办庄重的祭拜仪式。除了华人，还有不少当地民众前来上香敬拜、参观游览，了解冼夫人的历史故事和精神文化。
“我事三代主，唯用一好心”——“中国巾帼英雄第一人”冼夫人的赤诚之心，与以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神高度契合。华侨华人尊崇冼夫人文化思想，立庙奉祀，对增进住在国华人团结，共同建设美好家园，有着极其深远的意义。(完)
受访者简介：
史振卿。受访者本人供图史振卿，史学博士，四川大学出站博士后，南京大学访问学者，海南师范大学图书馆副馆长(主持工作)，曾获得海南省拔尖人才、“515”人才、海南省地名论证专家等称号，先后主持国家社科基金1项，省厅级项目8项，长期致力于海南历史文化研究，出版《<焦氏笔乘>研究》《定安志遗》《清代海南循吏：云茂琦》等著作6部。
