恋足是指对同性或异性的足部或其鞋袜有特殊的迷恋，而这种迷恋往往跨越 对其身体的兴趣，有这种喜好的人被称为恋足者。不合 的恋足者有不合 的办法 满足这种癖好。
词条概述：恋足是指对同性或异性的足部或其鞋袜有特殊的迷恋，而这种迷恋往往跨越 对其身体的兴趣，有这种喜好的人被称为恋足者。不合 的恋足者有不合 的办法 满足这种癖好。有的只需藉着自己的想像，便可获得 满足;有的要透过看异性或同性脚部的照片，能力 获得 满足;更有甚者，要靠偷窥别人的脚，挠别人脚心，偷拿别人穿过的鞋袜舔闻，或强迫别人蹂躏 自己，能力 获得快感。
根本 信息
中文名：恋足
外文名：fetish
行为类型：癖好
对象：同性或异性的足部或腿部
相关物品：丝袜、鞋子等以及腿部和脚部
简述
恋足癖属于性倒错中的其中一种恋物癖。性倒错是一种“性行为形态”，“需要藉着不寻常的物体，仪式或情境，能力 获得 完全的性满足”。有些性倒错对照严重的个别 ，每天需要4至10次的热潮 释放。尽管异于常人，性倒错的个别 并非全部盼望 撒旦转变 自己的性癖好。恋物癖是性倒错的其中一种，有这种癖好的人，其性兴趣在“某些无生命的物体”。有恋物癖的人常为男性，因此女性恋足者颇为罕有 。恋物癖对照强烈的人，可能会以偷窃，甚至以暴力的手段获得所需的物品。
部分 恋足者会以别人蹂躏 自己以获得快感，因此有些恋足者亦带被虐狂的角色 。被虐狂透过被羞辱，被施加痛苦(鞭打、蹂躏 、掌掴等)以获得性愉悦。这些羞辱或伤害通常设定在某一范围 ，倘若这些运动 过了界线 ，有可能导致严重受伤甚至死亡。例如有一种被虐的方法 称为自体性欲窒息，以勒束自己达到 窒息的效果，在美国导致极多的被虐狂死亡。
山东大学汗青 文化学院的王传授 说，恋足，广义上指人类对异性或同性的足部以及鞋袜等的特殊迷恋，特指男性对女性足部的迷恋。
原因
许多 人都在测验测验 说明 恋足的原因。也有许多 人在测验测验 恋足这一行为，然而到现在为止尚未有一个统一的谜底 。在生理学上，神经学家认为在大脑皮层中的感应区，负责生殖的神经元和脚部的神经元位置相近，从而有可能令人在潜意识中将足部和生殖器官接洽 在一起。人类的动物嗅觉本能亦被认为是导致恋足的原因，有些专家认为女性的脚部会发出气味，因此令异性产生 性欲上的刺激，从而形成恋足。
有个其余 研究者认为，恋足可能像羊癫症一样，因天生的脑部损伤导致。心理学对恋足亦有自己的意见 。同时，有人认为情况 的影响及性阅历 对恋足的形成有着密切的关系，当青少年阅历 首次 性兴奋时，若他们这时遇到女性的足部，有可能将它和性兴奋接洽 起来，并喜欢以此作为日后性刺激的方法 。从不合 的学术来剖析 ，恋足的原因的确是一个让许多 人都值得去研究的问题。对爱的渴求亦可能是恋足的原因，请参阅下文恋足与爱的关系。
与爱的关系
客不雅 地说，发育正常的脚特别是女性的脚自己 就是美丽的，没有恋足倾向的人之所以认为它肮脏 丑恶 ，主要是因为难以容忍脚的特殊气味(脚臭)，而对于恋足者，不只 回收 了脚的气味，并且 在心理上已把它提升为性刺激的看不见的对象 。
之所以会有这样的差别 ，恋足情结又是怎样形成的呢?有人认为，当一小我 苦恋心目中的女性而难以获得 时，羡恋对象的形象分值就会赓续 攀升近乎完美，从而产生 跪拜感，这时脚在其性心理的位置 迅速升至首位，便形成恋足情结(恋足实际是受虐情结的一种)，时尚的鞋袜又渲染了足部的美，这样使恋足者产生 两个分支，一部分 对鞋袜包裹中的女性的脚加倍 爱恋，另一部分 则趋向于女性的鞋袜(特别是丝袜)……
恋足毕竟 是好是坏在于其水平 ，如果只喜欢挚爱女性的脚并因为脚的漂亮而加倍 爱她，在性交往 中把脚作为性激发与唤起的重要方法 ，不影响正常性生活，这当然是正常的也是最好的;如果只看脚不看人，只要脚漂亮就喜欢，或者整个心态完全放在恋足上，盼望 成为任女性玩弄的“脚奴”，那就不正常或者说是失常 了。有些恋足者倾向于女性的鞋袜，如果只喜欢挚爱的女性穿戴 某种格式 样式的鞋袜，这也没什么问题，但如果心思全在鞋袜上那就欠好 了，当产生 想去购买 或者通过各类 手段获取女性穿过的鞋袜的欲望时，一定要抑制 这种欲望，真正去追求女性。
有不少恋足者盼望 别人的蹂躏 ，使自己认为 痛楚从而获得 快感，这与性虐待中被虐狂的心理如出一辙。艾利斯和弗洛伊德认为这种心理是出于对爱的渴求，被虐狂认为他们被虐打，是因为施虐者爱他们，眷注他们。一项研究觉察，不少被母亲虐打的孩子长大后大部份不会分开 其母，总会竭力向她表示 对她的爱，若这些母亲去世，这些孩子有不少在精力 上会涌现 问题，这是因为他们把母亲的虐打视为一种爱的表达，这与中国人的传统不雅 念“打者爱也”，“棒下出孝子”不约而同 。(《虐恋亚文化》，1998)许多专家认为被虐狂对于爱的需求往往比正常人为大。
霍妮(Horney)认为因受虐者内心有着对“自身的软弱”和“自己缺少重要性”的双重恐怖 ，他们因而希望被施加痛苦和折磨，一来可以使自己认为 被别人注意，二来可透过痛苦和折磨减轻自己的恐怖 感。实验成果 亦表示 ，被虐狂对“不再被人爱的焦炙 有时甚至会跨越 对被杀或被去势的焦炙 ”，为了被别人爱，他们甘愿屈从。受虐者异常 畏惧 冷的感到 ，有一个生理学的意见 认为他们甘愿被虐打，为的是使皮肤变暖，从而有温暖的感到 。(《虐恋亚文化》，1998)除了对爱的渴求，受虐者亦有被他人存眷 的需求。他希望能藉此开脱 孑立，获得人际关系，因为在被虐的历程 中，施虐者一定 存在。(《虐恋亚文化》，1998)数年前曾有一宗新闻，是有关一个身形健硕轻度弱智的男子，为了和几个不良少年维持朋友的关系，甘愿献出自己的钱财，更任由其毒打自己，数月后终被虐打致死。
从这则令人发指的新闻中可见受虐者对人际关系渴求之大。倘若受虐者的恐怖 (自身的软弱，自己缺少重要性，自身的人际关系)到了无以复加的田地 ，他会走到“放弃 自我”的极端，其特征是“彻底放弃 自己的人格，与他人融为一体”，一种“自己什么都不是”的感到 。以女作家马库斯为例，她要求她的男朋友只依照 他自己的意志行动的人，而把她完全视为一个没有自由意志的附从品，她认为这样才是最平安，这是因为这样作她才认为 自己不是孑立的，她亦能藉着其男友以确定自己的存在有价值。(《虐恋亚文化》，1998)
讨论争议
