这期间，行为艺术、身体艺术、新潮艺术、前卫艺术、先锋艺术……随同 着“三性运动”(性革命、性解放、性自由)、黄色录像、淫秽图片等等，层出不穷，使人眼花缭乱。然则 ，这些以裸体艺术为核心 内容成长 起来的艺术，却因为良莠不齐地来到中国，又被人们生吞活剥地吃了进去，因此拉稀闹肚子，给裸体艺术“抹黄”、“涂黑”的事件，也时时见诸媒体。

把裸体艺术淫乐化的，首先是权贵阶层 。一心想成为现代 中国中产阶层 ，甚或新资产阶层 的中国政客、商人、文人们，把裸体艺术当秘戏图 图，有意无意地把艺术与色情混淆 起来。使民众 不明就里，以为裸体艺术就是色情淫秽，色情淫秽就是裸体艺术。你争我吵，莫衷一是。以至于警察 们维护社会治安的“扫黄打黑”，裸体艺术、裸体艺术家、裸体模特儿，都成了首当其冲，经常 惨遭封杀。而天天 “坐现代、看黄带，搂着下一代”的新贵族阶层 ，却乐得在“二奶”、“小秘”的温柔乡、逍遥津里度时光，废弛 社会风俗 。

性虐恋——日本“泛性爱”者荒木经惟的镜头里，经常 涌现 相似 的照片。

中国从来不乏帮闲者，只要有贵族阶层 的淫昏，就有嫁给市场的文人。于是，以“美女作家”面目涌现 在市场上的肉欲化文学家，开端 集体“叫春”。她们不懂艺术，却经常 糟蹋艺术。中国古代的秘戏图 图、艳情小说，是她们艺术创作时参考的底本 。“用身体写作”，甚至“只用下半身写作”，作品经常 是色情、淫秽与暴力。与艺术不搭界，与裸体艺术更是不搭界。却是 满足了新贵族阶层 的意淫心理需要。然则 ，媒体的狂热炒作，却因此而把真正的艺术引向邪路……

此情此景，似乎与西方裸体艺术起起伏伏，波曲折 折，坎坎坷坷的成长 史，有着大同小异的阅历 。

玉盘飞燕——提倡禁欲的贵族统治阶层 却也常拿女性做淫乐之欢。

古希腊、古罗马，都有着光辉 的裸体艺术时期，然则 ，到了后来，光线 四射的裸体艺术，被古希腊、古罗马的贵族统治者，彻头彻尾地色情化，淫秽化。从而，使一个强大的帝国，被整个社会的淫乐化摧毁。后来继任的贵族统治者，谈欲色变。于是，“禁欲主义”在欧洲大流行，裸体艺术成为地下涌动的低俗艺术。再后来，经由 漫长的、阴郁 的中世纪，一个又一个“禁欲主义”的贵族阶层 的城堡，也都因为自己的荒淫而土崩瓦解。欧洲迎来了文艺中兴 的新曙光，裸体艺术，也可以扩张 到整小我 体艺术，又成为西方绘画艺术的主流，或者中流砥柱。时至今日，裸体艺术，或者人体艺术，在西方艺术史上，仍然占据着牢弗成 撼的位置 。

然则 ，被禁欲主义压迫的西方人，在20世纪中叶，掀起的性革命、性解放、性自由运动，也给裸体艺术涂抹了许多色情化、淫秽化的油彩。后来，阅历 了“三性运动”——性革命、性解放、性自由——的西方裸体艺术，也经常 与色情化、淫秽化，进行着色情与反色情，淫秽与反淫秽的斗争 。然而，由于商业化的介入，裸体艺术也经常 陷于迷惘与困顿 之中。因为迷惘与困顿 ，所以就挣扎，就斗争 。

在挣扎与斗争 面前，许多鲜有禁忌的西方艺术家，又经常 表示 出惊人的胆识。曾经风靡欧美的著名美女画家塔玛拉·德·朗皮卡(Tamara De Lempicka)，就是 这“少禁忌，有胆识“的艺术家之一。

　裸体和人体艺术的区别

人体艺术可以是裸体的，然则 裸体并不一 定就是人体艺术，这是两个不合 概念，把裸体与人体艺术混为一谈是不客不雅 的。所谓人体艺术，是指艺术家以人体作为艺术语言和艺术媒介，来表达艺术家的思想和情感的艺术作品。也就是说，裸体只有被艺术家用来表达自己的艺术思想和情感时，裸体才成为人体艺术，不然 ，只是一种纯裸体。

人体艺术和裸体是两个相交不相容的连个概念，即两者既有慎密 的接洽 又有实质 上的区别。