在这种看上去理直气壮的话眼前，中国海员只好以退为进，始末讳饰应答说：“仆粗以见地，自幼出外为商，其诗书礼乐无识矣，恕罪恕罪。”(葛兆光《渐行渐远——清代中叶朝鲜、日本与中国的生疏感》原载《书城》2004年第9期)

除日本的和服，朝鲜、越南、流球(即今之日本冲绳)的民族衣饰也受到汉服的影响。朝鲜、越南立国上千年来，在文化上，一向把中国当成效法的模式，文化、文籍、衣饰、发式都和中国相似。(朝鲜、越南上千年来，一向是中国的藩属国。个中，朝鲜古称箕子朝鲜、卫满朝鲜，汉武帝元封二年，定为真番、临屯、乐浪、玄菟四郡;唐高宗总章元年，置安东都护府，治地平壤。越南古称交趾，秦始皇始设象郡，汉武帝元鼎五年，定为日南、九真、交趾三郡，汉末改称交洲，唐初始称安南，置安南都护府，治地河内;自秦至五代，一向是中国直属郡县，公元968年，丁部领成立丁朝，开始成为独立的封建王朝，自称“大瞿越国”。)在衣饰上，尤其是宫廷军服，国王、大臣的朝服，险些就是中国汉族王朝宫廷军服，天子、大臣朝服的翻版，试以朝鲜末代国王李朝高宗以及越南末代国王保大所着之弁冠、兖服来看，与明朝宗藩衣饰千篇一致，不外比之明朝天子，其造型显得小一号罢了，由于朝鲜、越南是中国的藩属国，在衣冠服制的行使上，有必然礼数，不能高出宗主国。以汉族帝王的正式军服——冕旒兖服为例，明代天子的冕旒是十二旒的，朝鲜、越南是六旒的。朝鲜的民族衣饰至今还在连续，越南的民族衣饰一连到法国殖民者入侵之前，今另有残留。清王朝统治中国之后，日本、朝鲜、越南与中国的文化接洽逐渐镌汰，生理隔膜慢慢增进。尤其是朝鲜，外貌上，迫于清廷的威势，定期前来“朝贡”;现实上，对清廷布满怨气，背地里把清廷称为“虏朝”，把满清天子称为“胡皇”，并僵持行使明王朝的崇祯纪年，一向连续到崇祯二百六十五年。朝鲜人以为，满清统治中国，“中原已亡”，是以本身以“小中华”自居。

满清占有中国之后的两百多年间，与中国南疆山川相连的安南(越南)，如故齐备的生涯着明式衣冠，从十九世纪末二十世纪初法国殖民者在越南存留下来的很多贵重照片和大量的汗青资料可以明晰的反应出这一点，(附图)有一个典范的例子就是，1898年驻云南府(今昆明)的法国领事方苏雅(Auguste Francois 1857.8.20~1935.7.4)所着龙袍的照片，(附图)被很多人误以为是古代天子的龙袍可能中国戏曲中的装束，现实上，方苏雅所着之服，乃是安南国王的朝服，从造型看，和明代宗藩、大臣的朝服一样平常无二。现实上，在绝大大都中国人的印象里，“汉服”就是古装可能戏服。显然，这统统都得益于满清统治者的“文治武功”。

史书上关于琉球的最早记实可追溯到一千多年前的隋朝，隋王朝曾遣大臣朱宽达到琉球。12世纪，琉球群岛呈现南山、中山、北山三国，别离在琉球群岛的南部、中部和北部。明洪武五年(1372年)，琉球三国开始向明当局朝贡，以后成为中国的藩属。1416年～1429年，中山国王尚巴志征服北山、南山，形成同一的琉球王国，并接管明廷的“封爵”。中日甲午战役之后，琉球由满清当局于1879年割让给日本。流球说话主体为闽南语，原住民多是由东南沿海的汉人迁移已往的，至今，很多琉球人如故身着明式汉服。

最好笑的，是中国人本身，上千年汉唐衣冠损失殆尽，穿个旗人的马褂，却叫“唐装”。至于“旗装”，可以望文生义，也就是旗人妇女的袍服，固然本日的“旗装”和清代旗人女子的旗装较量起来略有变革，但如故保持其根基特点：立领、紧身、衣袖局促，用衣扣。真正见到汉人发现、缔造的宽衣大袖是却称为“和服”，而和汉人的传统打扮没有血缘接洽的马褂、旗装，反登堂入室，鸠占鹊巢，成为中国的“国服”，乃至也得到了洋人的鼓噪、吹嘘。面临这种汗青的捉弄，其实令人苦涩不堪!又痛心无比!