德威特说，此刻的生物考古学家们全力维持这些道德尺度，她也以为本身走上这条路路，是在为导正汗青疏失作出孝顺。 “汗青的记实大多左袒富人和汉子，尤其是在中古世纪期间。假如我们想要相识姑娘、小孩或是贫民的经验，研究骨骸凡是是独一可行的要领。”

德鲁伊教的逆袭

英国考古学以及人类骨骸研究专家赛门·梅斯(Simon Mays)分享了一个故事：有人听到约克夏掘骨的传言后，打了通电话给他。 “你们把我的祖先们挖出来了？”他答复没有。 “搞什么？我们还觉得可以从你们哪里得到一些关于家属汗青的资讯。”

总归一句话，英国公众支持发掘具有汗青意义的人体遗骸。但每个国度对这件工作的观点都不尽沟通。 1990年月，以色列一群极规则统犹太教徒对发掘和研究尸体的举动提倡暴乱，他们以为尸体不该该被云云轻渎。现在以色列法令划定，任安在考古进程中发明的犹太人尸体，都必需移交给宗教事宜部(Ministry of Religious Affairs)埋葬。

夏威夷原居民信托骸骨是灵界和其实界之间的连结。梅斯说，但南欧人却很少阻挡发掘人类遗骸，由于遗体下葬日久到仅剩骨头时，他们便会将骨头从坟中取出并放入纳骨罐中。

因此在评估发掘人类遗骸的道德题目时，辛默曼暗示要害在于“需将资产持有者的考量摆在科学研究之前。”可能是，由于无法扣问亡者本人的意愿，因此研究职员有任务去和那些与亡者相关最亲近的人商量。

美国将该原则套用到考古发掘的法令上，尽量细节有所差异，但发掘人类遗骸的权限仍需取得亡者儿女、相干文化集体和其他“意愿单元”的容许，而这些人也有权抉择对尸体的处理。

英国也用相同的尺度来抉择骨骸是否该从头入土为安。 2006年英国德鲁伊教会集体但愿将威尔特郡内地博物馆展示的史前遗骸从头下葬时，这项原则便面对不通俗的挑衅。

这些拥有4，000年至5，700年汗青的骨骸，出土自风车山庄一处新石器期间遗迹，该处也被连系国教科文组织列为天下遗产。德鲁伊教徒以为这些骨骸是他们的祖先，将祖先放在博物馆中是加害其信奉。

一名德鲁伊牧师宣称“人类事实是大天然的一部门，而将任何部门断绝放在干净且宁静的处所生涯，无异于加害大天然的神圣：这阻止了大天然的措施。”

但令人惊奇且扫兴的是，认真偿还骨骸的单元当真对待教徒的诉求，并赞成停息统统会破坏遗骸的取样研究，直到两边取得共鸣为止。